王法明：僵尸文化，不应该成为中华文化的符号

今年3月，在韩国举行的“2023国际跆拳道大赛”上，中国选手在赛场上表演了僵尸舞，引起现场的一片哗然，后来这个视频传到国内，引发舆论的指责！

如此重大的国际赛事，在舞蹈表演环节理应选择体现大国的风范，气度和特色的文化符号，以此实现“传递中华文化”的历史责任感。但是，选手却跳起僵尸舞，这与中华文化完全相悖，被人社会指责真的一点都不冤枉！

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毕竟，僵尸文化，不应该成为中华文化的符号！

为什么这么说呢？因为僵尸又称“跳尸”和“移尸”。源于明清时代，特指人死后因为尸体阴气过重而变成的鬼怪。外观全身僵硬，指甲发黑尖锐，青面獠牙、狰狞恐怖、皮肤苍白；生活在棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，惧怕阳光、糯米和火焰；其特点是双手向前横着伸直展开，且用双腿不停跳跃，从而移动的行尸走肉，除了头部和四肢，身子其他部位难以运动；他们以爪为武器，以人或家畜血液为食，拥有超自然力量，力大无穷、刀枪不入；他们由于“怨气太重”因此毫无人性，丧失理智。

这就是僵尸，通俗的说，就是“活鬼”！因此，人们对他避之不及，谈尸色变。

所以，僵尸是一种与人类文明相反的一种“阴间文化”，这种僵尸文化所具有的恐惧性和“毫无人性”的特点决定了它只能作为正常文化的对手，难以独立成系，更难登大雅之堂！

文化是民族生活、交流和精神的结晶。它源于生活，却又高于生活。文化是民族精神的抽象画和概括，反映出民族的特征。不同民族的文化也因此各具特色。

当然，也许会有人说，文化是多样的，是丰富的，未必说文化一定反映民族的主流，可以显示民族劣根性，可以丰富多彩。

是的，不错，文化确实应该多样性，例如我们既要有《歌唱祖国》这样主旋律的歌曲，也需要有刀郎的《罗刹海市》这样反映社会颠倒的歌曲。

但是，反映的是社会另一面，是文化多样性的特征，但是僵尸舞反映的是什么样的民族社会？

就像布料可以随便玩就能玩出花样，但大便无论怎么玩都很难被人接受一样！

但是，如此骇人耸闻的舞蹈为什么还是登上国际舞台？

原因大概有三：

第一、无知：所谓的无知是指对我们民族文化无知，我们中华文化的核心是与人为善、与人为伴、兼容并包，中庸之道。这种文化倾向是在内敛的基础上与人为善，甚至对外人超国民待遇等。这种文化是我们“地大物博”以及“皇权文化”共同造就的结果。中国跆拳道运动员虽然在技术上达到世界水准，但是他们文化素质未必达到一般水准，因为，他从小就开始练习跆拳道，除了跆拳道之外几乎不怎么不学习，很多是没有没有到达高中水平，其知识面很狭窄。也就是他们是体育界的翘楚，但是，综合素质稍逊风采。就拿目前世界女子跳水黑马全红婵来说，除了跳水之外，社会知识一定很缺乏。

在此，我要强调说明，我并不是嘲笑中国运动员文化素质底下，而是说他们为了祖国和人民的荣誉，把所有的精力都放在体育训练上，进而才能取得举世瞩目的成就。

第二、无畏：所谓的无畏就是因为无知，所以无畏，只要是具有创新和创意，能够标新立异就行，这种无底线的创新就会导致无底线的效果，这不能完全怪他们，毕竟他们作为专业的运动员可能很多人只是在跆拳道上“舞舞生风”，对于舞蹈本身以及舞蹈背后民族文化符号并不清楚，或者没有考虑到。但是，作为体育赛事背后的宣传部应该对此负责，毕竟他们才是这场“僵尸舞”的决策者，审核者和申报者。难道说他们也不懂？

第三、无审美：僵尸舞出现世界跆拳道比赛表演过程中，证明主管宣传的确实缺少审美观。什么是美，什么是丑，这个说起来很简单的概念，但是执行起来却很艰难，所谓美就是通过舞者自身动作给人信心，激情，给人赏心悦目，心怀激荡的感觉；反过来丑就是给人消极的，悲观的，甚至极为暴力的情绪。

也许您会说，国外也有很多装鬼弄神的舞蹈，为什么他们就不会被指责呢？而我们弄个僵尸舞怎么就这样了？原因很简单，首先有没有指责我们也不清楚；其次，他们是在特定节日或者活动，其目的就是展现这种“鬼节”，这个时候装神弄鬼成为一种仪式，这个时候装鬼弄神也会成为艺术的一部分。就像中国僵尸艺术林正英一样，他们是在通过僵尸表达的一种异样的恐怖氛围，而这次的僵尸舞蹈想表达什么呢？

因此，艺术的展示是和平台有关的，例如东北人就喜欢二人转，他们的内容是装聋作哑，插科打诨，甚至有些“人妖”和黄段子，确实很好笑，但是如果把真正的二人转放到国家大剧院，肯定没有《茶馆》这样耐人寻味的艺术效果。反过来说，如果把《茶馆》这样的艺术放到茶馆表演，肯定没有二人转这样的喜剧效果。反过来说，如果“僵尸舞”在私下圈子表演，肯定没有问题，但是如果拿到国际舞台上成为展现民族文化火种，那肯定无法传递。

说了这么多，其核心就是我们不否定僵尸舞的艺术，只是说这样的舞蹈所传递的艺术与文化与中华文化格格不入，这种死而复生恐惧感让一般人都不适应，因此不应该代表民族文化在国际舞台上出现。

十八大以后，我们一直在提倡“四个自信”， 暨道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，所谓自信就是自己坚信是正确的，而坚信的前提是已经强大，并且经过反复实践之后依然具有强大的生命力。

而僵尸舞的刚刚出现就受到国际和国内一致排斥，那么就说“没有人性”的僵尸舞并不符合我们的民族文化和世界文化。

如何才能防止这种现象的反复出现？首先要掌握我们民族文化的特点，其次了解艺术美与丑的区别，最为关键的是坚守艺术与文化的底线。

这个底线是什么？中华文化依然需要正能量，依然要符合我们民族特色。

作者：王法明，安徽大学新闻学院毕业，知名记者，新闻时评人，中国青少年作家委员会委员，目前主要从事食品领域的新闻报道，欢饮提供新闻线索。

责任编辑: 陈耕