中国安文化学术：三安价值观 四大理论体系

       中国安文化学术：三安价值观 四大理论体系

背景资料：

     《中国安文化》著作： 安夫（本名周黎明），2015年2月由湖南人民出版社出版。 “安文化”研究，湖南省哲学社会科学办公室【2015】20号文件，基金成果立项为长期。湖南省安文化研究会于2017年7月成立，湖南省社会科学联合会业务主管，湖南省民政厅社会团体组织局登记。

      政策背景：

      1、“安文化”研究以传承为基础，根据总书记在 2016 年 5 月 17 日总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上重要讲话：“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论”。

      2、认真落实中办发〔2015〕50号文件精神，提供精神产品，传播思想信息，担负文化传承使命，始终坚持把社会效益放在首位、实现社会效益和经济效益相统一。

      3、贯彻国务院办公室【2016】9号文件“全民科学素质行动计划纲要实施方案”。是“安文化研究”理论与实践可遵循与发展的依据。

      4、是认真贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的通知精神与内容。

      5、贯彻党的二十大精神，建设平安中国。党的二十大报告：“推进国家安全体系和能力现代化，坚决维护国家安全和社会稳定”。

       三安价值观：

       国泰民安，安居乐业，长治久安。

       三安基本价值观，是中国安文化研究学术核心理论，也是中国传统文化的重要组成部分。其中，“国泰民安”强调国家安定和人民安宁，即政治安全和社会安全；“安居乐业”则关注个人的生活和工作稳定和幸福；“长治久安”则着重于社会和谐与稳定，强调长期的和平和安定。三安基本价值体系相辅相成，互为依存。只有国家安定和人民安宁，个人才能安居乐业，社会才能长治久安；而长期的和平和安定，则能够为国家和人民提供最良好的发展环境。

       中国安文化研究学术的核心在于倡导和传承“三安”基本价值观，将其应用于现代社会的发展和进步，以推动社会的持续繁荣和稳定。

       安文化研究理论的价值体系，以历史文化轴线传承为主体，是中华民族文化复兴的重要部分；主要围绕着"国泰民安"、"安居乐业"、"长治久安"概念展开；是中国安文化研究理论基本价值体系。这三个概念代表了一个中华民族历史的厚重，同时展示了几千年的文化积淀而激发的文化自信。

       安文化研究，是人们生产生活人民群众对于社会安定、生活安逸、和谐稳定的需求，是中国传统文化和现代社会主义价值观的有机结合。

       国泰民安：指国家政治安定，社会秩序良好，人民生活幸福，国土安全稳定。国家繁荣昌盛、人民生活安定、社会和谐稳定。这一价值体系认为，国家的安全和人民的幸福是不可分割的，只有国家强大、国民安全，才能保证人民的安全和幸福。

       安居乐业：指人民居住环境舒适安全，生活质量高，职业就业稳定，创业创新环境好。着重强调了个人的安华与福祉。人们追求的不仅是安心居住的环境，还要求有足够的富裕、饮食起居安逸、精神愉悦。安居乐业的内涵，为人民提供优质生活是国家发展的根本目标。

      长治久安：这一价值观认为，社会的长治久安是国家的根本安全，人民的幸福离不开社会的稳定。国家长治方能长久安定，安定需要长久的治理，强调的是社会的和谐稳定，能够让人民长期安居。它包含了社会制度的和谐稳定和公共安全的和谐稳定。

     “三安”理念构成了中国安文化研究理论基本价值观，这一文化价值体系在现代社会中具有重要的指导意义，是实现全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的重要基础，实现中国式现代化强国的根本路径。它们是人民追求安定、和谐、幸福生活的反映，同时也是国家发展、社会进步、人民幸福的重要保障。

     “三安”作为中国安文化研究学术基本价值体系，具有很高的道德和伦理价值，有很强的现实意义和实践指导意义，是中华民族独特的文化特性和精神追求的体现。同时是文明素质教育、安全教育、安全文化传播、安全生产宣教的溯源。

      四大理论体系：

      安文化的“经、论、律、学”理论体系构架，是安文化研究理论的四大体系发展基石。

      安文化研究理论体系构架是中国古代隐性文化理论的一种，最早形成于南北朝时期，经过历代文化学者的发展和完善，存在的于文化思想体系中，实为中国传统文化的重要组成部分。其中，如《诗经》、《周易》、《论语》、《老子》等经典是安文化理论的重要源头，论述了宇宙万物的生成和演变、道德伦理的基本原则等内容。《礼记》等典籍则体现了中国古代礼仪制度及其背后的思想和信仰，包括社会秩序、人际关系、道德规范等方面。此外，安文化理论的“律”强调了秩序和约束的重要性，提出了律法制度对于社会稳定的法则。而“学”则强调了教育、培养和修身的重要性，具有悠久的历史渊源和深刻的思想内涵。

      综上所述，安文化理论形成了“安经、安论、安律、安学”的体系，反映了中国文化的精神内核和价值取向。同是安文化研究学术理论体系的四大支柱，传统思想的重要组成部分。这四个方面的文化理论紧密相连，相互补充，构成了深厚的哲学基础和数学基础。以经、论、律、学为核心形成的安文化理论架构，不仅丰富了中国古代文化思想，而且对于现代社会的发展与进步具有重要的参考和启示作用。

      经：指现代的《安经》，天安、地安、人安，国安、家安、民安，心安、神安、理安，情安、意安、利安。二十四个字，十二安；世界上字数最少、最经典、内涵最广泛的经书。包括古代很多经典文献，《论语》、《大学》、《中庸》、《易经》、《道德经》等都属于安文化理论的重要基础之一，安文化理论强调“天地人合一”的思想，而《易经》中的“道”的概念则是这一思想的核心。通过《易经》，安文化理论阐述了自然与人类、人类与人类之间的关系，并探讨人类应当如何与自然相处。同时，在现代文化理念的发展，根据时代教育的需求，形成了《安经》，有着文化理论的轴线在向前发展，在新的历史时期，传承、归纳、总结，疏理、探索、发现，教育、培训、传播，在文化自信中创新。

       论：《安文化概论》理论著作，在这些著作中，安文化理论阐述政治学、伦理学、经济学等方面的思想，旨在为社会的进步，管理和发展提供具体的指导。同样是按到安文化理论的规律发展，包括所有的“辨世论道”的文献资料。主张理性推演、感性认知的逻辑关系，因果关系等基本社会规律，来指导人民群众的社会生产生活。

       律：安文化理论认为，人类应该遵循一定的道德规范，尊重他人、维护公正和公平，规范整合。在现代社会中已经形成的国家宪法、律法，国家各职能部门各个行业领域中形成了各类法律、法则等秩序的文明体系。《安律》在各领域各行业均形成了专业法律，维护社会的有序运转。

       学：指《安学》，在教育学科中要形成专业的科目，同时指安文化学派的形成和发展。安文化学派在唐宋时期得以兴起，并在明清时期逐渐成为一种独立的思想体系，并与儒学、道家等其他学派形成相互竞合、互相学习的关系。作为安文化理论的核心，安文化学派一直在中国文化思想史上扮演着重要角色。安文化学派的形成，形成社会学科，即《安学》服务领域更加广泛。提倡学习认识世界的本源和人的本质。主张《安学》与时俱进，不断地吸收和融合其他学派的思想，以适应时代的变化和社会的需求。

      安文化概念衍生形成了显性文化，是在全国安全生产书画展的艺术探寻中，发现了“安文化”隐形于各类学术体系和学派中。

      总之，安文化研究的“经、论、律、学”理论构架体系是一个丰富而宏大的文化体系，聚合了多种学科的融创，是中国当代学术思想宝贵的财富。安文化研究发展，反映了安文化思想的独特性和深刻性，也展现了安文化在华夏文明中的独特地位和价值。在强调道德伦理的基础上，促进社会稳定与和谐，并提倡与时俱进的价值观念。

      寄语：

      湖南省安文化研究会社团组织引领这一概念的研究与拓展，很多专业人士给予了精神上的鼓励与支持。一个宏广深邃的文化概念诞生，是需要付出代价。新理念、新词汇要在人民心目中“发芽、生根、开花！”是何等的艰难，常人看来是比登天还难。但任何事物都有可能，没有做不到，只有想不到。在安文化研究的过程中，由表到里、由外而内，由广到深，从粗到细，外原内核，博览古今典籍。倡导者与理念研究的开创者说：“安文化是一个宇宙与一个宇宙相拥，是互相作用、互相服务自身的需求。有经度同样有纬度。”文化同样是如此，来源于生产、生活，探索、创意中发现，归纳与总结，偶然的感知，触类旁通，文化自信叠加智慧与升华，是必然的结果。

       文化的自信是国家富强的象征。人民需要，国家重视。把安文化教育形成中小学、高校选修或必修课，形成各行业、职业、专业读本手册，有利于安全生产宣教，安全文化传播，提高全民文明素质起到事半功倍的效果。安文化教育，完全契合时代发展的需要。国家提出的安全发展，平安中国建设！符合历史发展的要求，符合全世界人类命运共同体的需要。

      中国文化，上善若水，厚德载物，让中国哲学服务社会安全文明发展。

     （湖南省安文化研究会、安文化研究课题组/安夫/2023年4月20日）

责任编辑: 刘勋