安文化研究“经、论、律、学”理论体系构架是安文化理念发展基石

                                                                                安文化研究“经、论、律、学”理论体系构架是安文化理念发展基石

                                                                                安学社：

国泰民安 匹夫有责 安文化文创中心

       安文化理论体系构架是中国古代文化理论的一种，最早形成于南北朝时期，经过历代文化学者的发展和完善，在隐性文化中实为中国传统文化的重要组成部分。其中，《周易》、《老子》等经典是安文化理论的重要源头，论述了宇宙万物的生成和演变、道德伦理的基本原则等内容。《礼记》等典籍则体现了中国古代礼仪制度及其背后的思想和信仰，包括社会秩序、人际关系、道德规范等方面。此外，安文化理论的“律”强调了秩序和约束的重要性，提出了律法制度对于社会稳定的法则。而“学”则强调了教育、培养和修身的重要性，具有悠久的历史渊源和深刻的思想内涵。综上所述，安文化理论形成了“经、论、律、学”的体系，反映了中国文化的精神内核和价值取向。同是安文化学术思想体系的四大支柱，传统思想的重要组成部分。这四个方面的文化思想紧密相连，相互补充，构成了深厚的哲学基础和数学基础。以经、论、律、学为核心形成的安文化理论架构，不仅丰富了中国古代文化思想，而且对于现代社会的发展与进步具有重要的参考和启示作用。

       经：主要是指当代衍生出来的《安经》：天安、地安、人安，国安、家安、民安，心安、神安、理安，情安、意安、利安。24个字，世界上最经典的经书。古代很多经典文献，《易经》、《道德经》等都属于安文化理论的重要基础之一，安文化理论强调“天地人合一”的思想，而《易经》中的“道”的概念则是这一思想的核心。安之道，均在二十四个字中的十二个字体现。通过《易经》，安文化理论阐述了自然与人类、人类与人类之间的关系，并探讨人类应当如何与自然相处。同时，在现代文化理念的发展，根据时代教育的需求，形成了新的《安经》，有着文化理论的轴线在向前发展，在新的历史时期，传承、归纳、总结，疏理、探索、发现，在文化自信中创新。

       论：《安文化概论》理论著作；《中国安文化思想史》在这些著作中，安文化理论阐述了政治学、伦理学、经济学等方面的思想，旨在为社会的进步，管理和发展提供具体的指导。同样是按到安文化理论的规律发展，包括所有的“辨世论道”的文献资料。主张理性推演、感性认知的逻辑关系，因果关系等基本社会规律，来指导人民群众的社会生产生活。

       律：安文化理论认为，人类应该遵循一定的道德规范，尊重他人、维护公正和公平，规范整合。在现代社会中已经形成的国家宪法、律法，国家各职能部门各个行业领域中形成了各类法律、法则等秩序的文明体系。《安律》在各领域各行业均形成了专业法律，维护社会的有序运转。

       学：指安文化学派的形成和发展。安文化学派在唐宋时期得以兴起，并在明清时期逐渐成为一种独立的思想体系，并与儒学、道家等其他学派形成相互竞合、互相学习的关系。作为安文化理论的核心，安文化学派一直在中国文化思想史上扮演着重要角色。安文化学派的形成，形成社会学科，即《安学》服务领域更加广泛。提倡学习认识世界的本源和人的本质。主张《安学》与时俱进，不断地吸收和融合其他学派的思想，以适应时代的变化和社会的需求。

       总之，安文化的“经、论、律、学”理论构架体系是一个丰富而宏大的文化体系，聚合了多种学科的融创，是中国当代学术思想宝贵的财富。安文化研究发展，反映了安文化思想的独特性和深刻性，也展现了安文化在华夏文明中的独特地位和价值。在强调道德伦理的基础上，促进社会稳定与和谐，并提倡与时俱进的价值观念。

       作为社会学者、社团组织引领这一概念的研究与拓展，很多专业人士难以置信，在常人看来是比登天还难，但任何事物都有可能，没有做不到，只有想不到。在安文化研究的过程中，由表到里、由外而内，由广到深，从粗到细，外原内核，博览古今典籍。是一个宇宙，或是一块布，有经度同样有纬度；文化同样是如此，来源于生产生活，探索、创意中发现，归纳与总结，偶然的感知，触类旁通，文化自信叠加智慧与升华，是必然的结果。（安夫 2023年4月16日）

       作者：安夫（本名：周黎明），曾获国务院安委办全国安全生产月组委会办公室颁发的“安全文化创意贡献奖”，安全文化专家；安文化研究理论总纲起草者；资深策划、媒体人、企业顾问；联合国国际协调局东盟总局中国局秘书处执行主任；国际日筹备组成员。

     【安学社/编辑部】

责任编辑: 刘勋