清新文化创始人张凡凡印象：现代版林黛玉

                                                                                            （张凡凡古装像）

她时常有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的古典情怀；亦是“今人不见古时月，今月曾经照古人”的怅然时时萦绕。她立于江边，为屈原而哀叹：“风啸犹唱悲歌，雨泣似祭冤灵”(选自凡凡诗作《天旷山青》)；月下，有“风萧冷以摇柔枝，月素明而诉怨情”（选自凡凡诗作《风萧》）的哀叹。这样的情怀缘由何处？

                                                                                               （凡凡少年时所得宝玉）

有人说张凡凡像林黛玉附体，写诗也像，她说：“我比林黛玉健康，不是那么苍白。也许是读红楼梦的原因，写作时我似乎听到来自遥远时空的叹息。《红楼梦》描写的女子性格偏重一个方面，但是人的性格具有多面综合性，有时我觉得自己像妙玉般孤傲，如史湘云般乐观开朗、天真豪爽，对诗歌的痴迷不亚于香菱，也像宝玉一样热爱生活、有时发痴。至于黛玉的多愁善感从诗文体现出来，很多人先认识我的文字再认识我的，所以这一方面格外受人关注。楚辞和李白的诗歌对我也产生了潜移默化的影响。李白的诗风是我所推崇，侠、道、隐聚为一体，超脱飘然。”

她喜欢听电视剧《红楼梦》的插曲。为了学唱这些歌，她还特地学习声乐。虽然有点痴迷，但并不是沉溺，只是更多的感悟人生，从中获得奋斗向上的动力。她说：“黛玉之所以悲剧是因为她没有条件和环境追求更高层次的理想、改变现实。在现代社会，我们有机会学习、结交良师益友、展示自己的才华，现代女性自强自立，不会把人生寄托在某个人身上。试想，如果林黛玉生活在现代，不会再出现红楼梦里的悲剧。现代林黛玉会有一个有意义的人生，自信并发挥自己才能，实现社会价值，而不是像黛玉那样仅仅局限在一个小我小情小爱的状态，应该立足于更高层次实现大我大情大爱，爱值得爱的人，被真爱所爱。”

张凡凡是具有革命精神的林黛玉。也许有人会说她所得宝玉上有红楼之魂，确实这块玉凝聚了雕刻者的心血和精魂，而玉的出现让凡凡关注红楼梦，成为她的文学创作和悟透人生的转折点，有其特殊的意义。

有时，她仿佛觉得自己独自站在山崖边，有一种孤独无助的感觉，幻想自己在古代，“着青衣，立于崖边，容貌清秀，默无言。临风，袖袂飘举，貌深幽，态窈窕”(选自凡凡文作《清叟传》)，虚幻自己的钟子期。

人静之时，浮现出一种淡淡的忧郁之感，变得十分感性；有时对月嘘怀，临风洒泪。拜屈原、读李白，浪漫而不拘于形式的唐诗、哀婉而悲切的楚辞的熏陶也造就了她的诗文基调。有时在睡眠中也“入境”，梦里时常出现青山秀水、亭台楼阁等画面。

她的文字清新纯净有楚辞的凄婉之风，自成一派。受到了很多书画家和作曲家的青睐，以书法、绘画、音乐等形式诠释她的诗歌。自大学以来，她学习了声乐、舞蹈、写意山水花鸟、楷书和古筝等，以此提高艺术素养。她的作品集《红楼不是梦》，获得写作节一等奖。凡凡创始了清新文化，并以古典“才女”之美名而横空问世。

她也曾经遇到过很多困难和阻碍。遭受白眼、讽刺、嘲笑、闭门羹。网站域名被抢，网站无法更新，注册的酒商标也被弄没了，做生意被算计。清新文化高举烛照人生的真理火把。一个人，只有选择真理作为最高价值，才有与种种假恶丑作斗争的思想武器和人格力量。有人说她傻，为了清新文化四处奔走，付出精力财力太不值：“清新文化的理论构建和推广是文化事业，文化事业靠政府，你那么卖力干吗？”“赔钱又赔精力，哪有人像你这样执着追求理想？做成产业也非易事。”“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”她说，“无论有多难，始终要为理想奋斗”，“用才华感染人，用品质感召人，用真情感动人”是为人处事的基本原则。越来越多的人支持清新文化，她获得来自四面八方的赞誉，更有信心了。

她大力推广古风歌曲，创作了《悠悠风》等多首歌曲。以己之力为古典文化的传播做一些力所能及的事情并小有成绩，同时清新文化事业得到了宣传和推广。

张凡凡有一颗赤子之心，她说她是不大喜欢竞争的，其原因是曾经读到一句古语：“圣人不争。以其不争，故天下无人能与之争。”她相信属于自己的任何人都抢不走，抢走了最终还会回来的。真正的文人同时具备儒家的“入世”和道家的“出世”思想。

                                                                      （凡凡演绎敦煌文化）

她在《清新论》里写道，中国人通常崇尚儒、释、道三种思想文化，道家“三清”学说、佛教的“清凉寂静”境界、儒家强调的“清正”。由此，“清”是中国文化精神的核心概念。

美学家贝尔指出：“艺术和宗教都是达到同一类心理状态的手段”。道教的三清境，佛教美轮美奂的雕塑绘画，基督教教人做清心的人、唱诗班空灵的宗教歌曲，清真教歌曲也非常空灵清新，“清”是这些宗教追求的共同境界，存在于人类美好追求的潜意识里，这就是清新思想学说可以运用于世界的根本原因。清新文化与各大宗教有相同的根本追求，提取了各宗教“清”的精髓。“清”是世界上主流宗教哲学的核心思想，从某种意义上说“统一”宗教。清新文化推动了中国文化融入世界、引领世界的潮流，期待吸引带动更多的社会力量和权威人士参与到这一事业中来，更有效推动向更高层次迈进，实现清新促进世界大融合。

责任编辑: 刘勋